第六百零九章 尸解仙（4000） (第3/7页)

“仙迹”，吴良亦是很想彻底搞清楚。

    “可能也并非完全没有私心吧。”

    甄宓却又说道，“‘鲧’治水不成，曾遭尧帝斥责治罪，百姓亦是怨声载道，后来文命又继任治水之事，若是依旧不成，恐怕也要似他一般受人唾弃，如此他们父子与整个有崇氏便将被钉在历史的耻辱柱上，永生永世难以翻身。而也正是‘鲧’助文命办成了此事，文命才成了人们敬佩称赞的‘大禹’，舜帝年迈时才不得不将帝位禅让与他，哪怕舜帝的子嗣商均不服夺位，天下诸侯亦只拥护‘文命’一人，只愿追随于他，谁又能断言此间没有因果呢？”

    甄宓这番话亦是说得有理有据，吴良也不得不表示认同。

    与舜帝当初接受尧帝禅让时一样，甚至完全就是同一个模板。

    舜帝继位之后，尧帝的子嗣丹朱不服，最终逼的舜帝又将帝位禅让给了丹朱，结果天下诸侯不理会丹朱，于是不久之后，舜帝又重新拿回了帝位。

    而大禹则是在接受舜帝禅让之后。

    同样遭到了舜帝的子嗣“商均”的排挤，最终又将帝位禅让给了“商均”，结果天下诸侯又是不理会“商均”。

    于是不久之后，大禹也重新拿回了帝位。

    然后夏朝正式建立，大禹的子嗣“启”同样经过一番争夺之后，终于坐稳了帝位，天朝正式由“公天下”进入了“家天下”时代。

    通过这些几乎雷同的事情可以看出。

    争权夺利便是人类永恒的诅咒与主题，早在上古时期这样的事情便已经在不停上演，而且乐此不疲。

    只不过不只是丹朱与商均能力不行，还是手段不够，他们均已失败告终。

    最终只有“启”办成