第四百二十四章 这就是贤臣良相？ (第2/8页)


    《韵府》更是抄辑秽芜，略无可采，后来解缙主持编纂《永乐大典》类书，就是为了实现当初对朱元璋的承诺，写一本大明的类书。

    朱元璋批注道德经用了整整八年的功夫，当时批注完成的时候，儒生无不骇然，难道高皇帝要弃儒学而不用了吗？

    解缙等人的入朝，标志着大明朝第一次有了自己的读书人，而不用再受气元儒义士们的气了。

    万言书，是一种大明常用来明确君道臣义，纠正朝纲的重要工具，从明初解缙到嘉靖年间海瑞治安疏，都是如此。

    当诗社的这群人，把万言书作为逼迫皇帝释放jianian商的手段时，胡濙必须要维持万言书本来的作用。

    这是礼法。

    朱祁钰笑着说道：“好，很好，朕会细细看过之后，再与众爱卿讨论此奏疏。”

    “陛下英明，臣告退。”胡濙松了口气，陛下并没有生气，这是最好的结果。

    胡濙最害怕的就是之前那本万言书惹怒了陛下，这本万言书再上的时候，陛下会以为群臣们是在合力逼宫。

    朱祁钰用了一刻钟的时间，先不求甚解的看了一遍。

    比如第一篇写的就是「民惟邦本，本固邦宁」。

    从先秦时候《尚书·泰誓》《古文尚书·五子之歌》、《皋陶谟》、《管子》、《荀子》开始，一直到大明朝。

    讨论的就是民惟邦本历朝历代思想沿革。

    比如汉时贾谊说：「国以为本，君以为本，吏以为本，故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也」，比如宋时陆九渊说：「民