第四百四十六章 成立科举筹备小组 (第2/8页)

家、儒家、墨家，最后也只能沦落为统治阶级的工具。

    墨家以“穷兵黩武”为统治者所不喜。

    法家以富国强兵、以法治国的思想为理念，如今已经逐渐失去了原有的本意。

    法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，提出了一整套的理论和方法。

    这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

    后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

    法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念。

    这就足以见得法家对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。

    这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

    但是如今的法家学说也只不过是阉割版的，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的这些思想根本不能体现。

    因为皇权、世家、勋贵，这些人往往是凌驾于法律之上的。

    如今法家学说已经伦落于统治者管理百姓的工具。

    配合阉割版儒家学说为统治者披上了仁德的外衣，故“以儒为表，以法治国”便最受统治者的欢迎。

    而对于商道，可以说，在华夏这块土地上，在整个封建社会历程，从来就没有重视过。

    这是什么原因导致的呢？

    其实杨帆也不知道根源，但他认为这不仅仅是独尊儒学这么简单的原因。

    或许可以归结为大多商人重利为世人说不喜……

    可这样也说不通，要知道，即使其他杂学也很