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灰，娇躯微颤，吓得不知如何是好。

    看来教育的还不够啊！思想的转变杂就这么困难呢？瞧把小美人吓的，难道我看起来像那种在乎那些繁文缛节的人吗？张霈浑不在意挥挥手，含笑走上前，笑道：“没事，没事，看把你吓的。”四侍婢齐齐起身，笑意盈盈。

    单婉儿盈盈而起，美眸泛着爱意，她是张霈的姑姑，师傅，岳母，但来了中原之后，这些身份再也没人提起。

    虽然从世界范围来看，我们可以这样说，没有luanlun，就没有我们今天的人类或者某个民族（最近的亚当夏娃理论即人类起源单一非洲学说理论可以做有力的证据）那么我们是否可以认为，luanlun应该合法化呢？其实，luanlun之所以成为禁忌，最主要的原因是因为遗传概率学说，可是，现在人们的性生活再不是以繁殖后代为主要目的了，我们是否可以说luanlun可以合法话，或者至少象对待同性恋那样呢？而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“luanlun”性质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”所以，从某种程度上说luanlun文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。

    在中国古代，性虽然从未被上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”性征的。

    比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费性服务的超级“妓院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的妓院，一干“佳丽”动辄就成百上千；二是民间也绝不可能有专门为一个人提供服务而且是免费服务的妓院。

    “离散天下之子女，以奉我一人之yin乐”这是明末清初的著名思想