第二章 三个女人的爱 (第8/17页)

事儿就说到这里，我们回头再看刘裕的参军历程。刘裕怀揣盘缠，南下投入到北府军中。

    当时，东晋、前秦的淝水之战已结束，东晋边境相对平静，没有大的战争发生。在和平年代，一名下级军官要想火箭般蹿升，概率基本跟日本主动把钓鱼岛还给中国一样小。

    熬来熬去，刘裕在36岁那年，熬到了北府名将孙无终的司马，一名参谋。

    36岁的刘参谋，在将星云集的北府兵中是默默无闻的（事迹不显），如果一直这样下去，基本就能看到刘参谋的结局，数年后最多以县团级转业回家。

    天将降大任，时势造英雄，刘参谋一飞冲天的机会，毫无征兆的来了。

    刘裕的发迹，与镇压一次道徒起义有关。

    道教，与外来的佛教不同，是中国土生土长的宗教，是经过长期的历史发展而形成。

    东汉末年，社会动乱，儒学作为一种治国方略逐渐失去原有魅力，东汉明帝时经丝绸之路正式传入中国的佛教又尚未被广大中国百姓所接受，在这种社会背景下，急需要一种适应国情的宗教，为老百姓提供精神支持、医治精神伤痛。于是，上古以来中国人鬼神崇敬、神仙追慕、阴阳术数的思想，与《道德经》、《周易》等黄老理论逐渐融合，道教应运而生。

    道教教义，最初来源于一本奇书--《包元太平经》。

    此书的作者，是西汉的甘忠可，一个方士，今山东淄博人。

    西汉成帝刘骜，爱好祭祀鬼神及方术，甘忠可便将黄老道与儒家谶纬学说相结合，造作了《包元太平经》十二卷，以阴阳五行解释治国之道，预测兴衰，并幻想天下太平。

    人再牛，也不能在不该说实话