1625节 隐语 (第3/4页)

”

    李斌立即垂手低头。

    张继先笑了，“因为证悟就和‘玉不琢、难成器’一般。顽石不琢，终难见其中美玉，日夜打磨玉外的顽劣石头，可见玉明。”

    沈约赞道，“道长所言甚是。”

    佛道相同，都讲修行。修行什么？张继先所言，和“心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”没什么区别。

    中人难以上语，对于李斌这般人物，张继先讲的已经很浅显易懂，可能否明白，那终究看李斌的悟性。

    至于“本来无一物，何处惹尘埃”的道理，对李斌而言，那实在是和天书一样的境界，张继先若是说出，反更让李斌迷惑。

    张继先此人随和布道，着实有着不一般的能力。

    随即看向沈约，张继先又道，“贫道那时候作诗一首……”微微一笑，缓缓吟道，“灵鹦有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。沈先生，贫道这诗如何？”

    李斌实在难信，暗想你五岁前少说话，出口成诗，说出去有谁相信？

    沈约沉吟半响，“道长终于记得来此间要做何事了？”

    张继先轻叹道，“很好，很好。”

    二人对话如同佛道禅机般，只有彼此才明白对方的用意。

    沈约知道古代修行者之间，多是用隐语譬喻来形容证到的境界。

    心性不可思议。

    不可思议自然难以描述。

    哪怕是人类再瑰丽、飘渺的语言都仍旧因为世人的思维，而有定向指性。

    心性不能定言。

    不然世尊也不会在灵山会上，拈花示众，众皆默然时，唯有