第二百三十二章 医学之外的医论 (第2/6页)

，吩咐双喜将背着的木匣放在桌案上，让其与顾三审在门外等候，方对众人说道：“论说医学，朕实乃是门外汉，在诸位面前谈说，可谓班门弄斧。朕深知医术玄奥，非有数十年积累与见识，不可大成。”

    “朕并不懂医学，无法与诸位谈说医学本身，但因缘际会之下，朕听闻过一些奇妙医论，而这些医论，迥然不同于阴阳、五行与经络学说，但仔细说来，其亦是医学之内事，由此，朕说它是医学之外的医学，诸位姑且一听，便当朕说了一段书。”

    戴原礼、匡愚等人肃然地看着朱允炆，他虽是帝王，但却对人诚恳，待人和善，难得还有着清醒认识，从不自傲，更不会以君权凌驾于学问。

    朱允炆打开木匣，拿出了一个空碗，对众医师说道：“前宋时期，有名医宋慈，提出过滴血验亲之法，不知诸位如何看？”

    没错，滴血验亲的提出者是宋代宋慈。

    宋慈可不像是《大宋提刑官》里面演得那么简单，他不仅是世界公认的“法医鉴定学”祖师，还是一个当过官，带过兵，打过仗，赈过灾的厉害人物。

    在其《洗冤集录》中，记载了两种滴血验亲之法：

    一是滴骨法，即以死者尸骸为准，滴血在骨头之上，查看血液是否渗透于骨头之中，若渗入，则认为其与死者存在血缘关系。

    二是血合法，即所谓的扎手指头，滴血看看是不是融合。

    后世很多电视剧都这样演，古代估计也有不少人真这么干过，但可以肯定一点，这么干的，都是没学问的……

    有学问的，起码会去翻翻《洗冤集录》，人家上面清清楚楚写着“但生血见盐醋则无不凝者，故有以盐醋先擦