第二百一十六章轩辕书 (第2/4页)



    水之德，上善若水。海纳百川。这是水的胸怀，水之圣德。上古龙帝便行水德之道，胸怀包容天地。以水之道，炼仁义礼智勇五种水之特质。统治寰宇。

    火之德，奉献燃烧，光辉璀璨，明显和水德静守无为之道不同。以自身照亮天地，指引众生前进之路。元阳帝定天庭之本。立宇宙晋升之法。凤凰女帝横扫沉疴积弊，以迅疾之火焚毁血祭之道，还乾坤清净。炎帝更以自身指引前进之路，以光明普照众生，指引诸神前进方向。

    历来天帝皆乃不世之材，每一位天帝都有自己的风格，但为什么从来没有人通达五德？便是因为五德对应五种截然不同的道路和性格，即便是天帝也没办法将五种性格完美融合。

    今天走水德，无为清净，明天跑去走金德杀伐灭绝。后天又去做木德的生化万物？

    一边要杀人，一边要救人。一边要不争，一边要逞凶。世界上哪有这种事情？

    五德融合的实验有很多人做过，费时费力，且最终成就跟单独一德而贯之没有高下之分。

    当年凤凰女帝曾妄想同练五德，最终以失败告终。伏祖以八卦汇聚五行，仍不满足五行之力，强练五德而归一身，最终证混元之境时因五种性格分裂神魂，最终坐化而死。

    相较之下。炎帝一道贯之，反而取得伏祖当日所未成之大成就，将天帝道果演绎至混元。

    十一位天帝代代传承，青出于蓝。这便是天庭之本。

    从性格和道路上而言，荀家一直走在木德的道路上。这种变异貌似来自于荀易的天祖荀茂德。作为轩辕大帝的直系后裔，他非但没有选择大帝的后土之德，反而走到另一条截然不同的