第二百二十七章演世界 (第2/4页)

确的道路。”汤镰似乎明白荀易的想法：“司命神认为做的太绝？”

    “如果殿下在中途进行引导，或可拨乱反正。”

    “但此于世界何益？思想病毒已经种下，未来再度爆发只会产生更大的祸乱。”汤镰反问：“司命神认为。生命和天地，哪一个更重要？”

    这种问题，是神道永恒的争论点。

    作为神灵的两大职责，一个是天地。一个是众生。神灵应天地而出，将天地视作父母。那最古老，象征世界两极的两位大神，有天父地母之称。

    而众生，众生传承自诸神。相当于诸神子嗣。神巫时代，人神混杂，其中流有神血的半神何其之多？更有神灵秉承众生祈愿而出。

    天地自然孕育的神灵立场站在父母的角度，他们更崇尚自然。将破坏自然的举动视为大敌。

    而从众生信仰中诞生的神灵，他们更在意自己信民的情况。以庇护信徒，完成祈愿为第一重任。

    分歧，意味着道路，最终战争爆发。

    “生命本就是自然的一部分，存在即为合理。”荀易想了想，说出自己的答案。

    “存在即为合理？”汤镰失笑。类似的观点他听过不少，一般都是木德神的理念。

    将生命视作自然的一体。他们认为，世界孕育生命，是必然的法则。五德神中，最重视生命。

    但重视生命并不意味着推崇人道。五德之中最推崇人道的神灵是火德。

    汤镰没有评论这种理念的好坏，理念的不同与包容，这才是天庭气度。

    “曾经古老时代爆发一场场天人之争，最终天庭定下基调，行中庸之路。但如果在天人之间选择。天庭会选择净化自然，同时将人道文明的火种进行保留。在他方世界再造乾