第二百零七章丹桂典 (第3/4页)

都会准备自己的神力储备。

    从信仰中提取神力是最方便，最便捷的一个办法。就算先天神在异界征战时，也会带上信仰池作为神力储备。

    荀昙不住打量自家哥哥，暗中默默回忆自己阅读的那些神灵知识。

    神灵。最基本的一点就是神性，神性意味着神灵的性格、德行、属性以及道路。这是神灵的根源力量，也是诸神的区别。同属性的神灵，神性也会有些微的差异。

    世界上不存在两位神性完全相同的神明。即便是神性的传承，在后辈融合吸收时同样会有异别。

    神性，可视作神灵的身份凭证。

    从神性火花中蜕变神魂，淬炼神体，摄取神力。

    神魂、神体、神力的三位一体，这就是最基本的神灵。

    在往上。衍生自己的神职，第四项构建，就可称呼为正神。

    而当第五项“先天神炁”提取后，就可视作先天神。

    “哥哥具备功德和木德两种神性，由此蜕变神魂，建立重天世界获取神力。至于他的神体——”

    荀易的神体说有也有，说无也无。为避免尽早蜕变为正神，荀易在获取神职之后仍不敢完全将人身蜕变为神体，刻意延缓自己的成神时机。

    成神，意味着登临天界。在龙族执掌的天庭，恐怕日后再难有下界的机会，如同质子一般。

    所以，荀易构建的四位一体中没有神体，而是在关键时刻利用神袍和神力构建“伪神体”，便于施展重天世界的力量。徘徊于普通神和正神之间。

    对于一位新晋神灵而言，神力的获取无疑是最难的一点。以阴魂封神的存在只能借助香火和神职提取神力。而具备rou体的存在，还可从rou身获取相应的力量。

    荀易