第538章 赵盼现身 (第3/4页)

下官过来跟张大人聊聊天。”

    张唐卿亲自为刘直方倒了一杯水，笑着说道：“老大人在为刚才的事情烦恼？”

    刘直方说道：“确实，下官不明白，张大人为何不阻止契丹的暴行，反而和契丹人把酒言欢呢？”

    张唐卿坐到刘直方的对面，问道：“我想问一句老大人，何为华夷之辩？”

    华夷之辩始终贯穿于华夏民族的历史长河中，中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。

    华夷之辩，在中国的历史上就没有闹明白，直到新中国成立之后，才没有了所谓的华夷之辩，只有民族之分。

    不得不说，新中国的民族之分，非常完美的解决了民族之间的对立情绪，民族融合，才是发展的大势。zWWx.org

    “中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华，下官认为，说汉话，行汉礼，着汉服，即为华夏。”

    “西夏李氏，曾经以汉话为语言，以着汉服为荣，以行汉礼为尊，他是否为华？”

    “这……”

    在李元昊之前，西夏确实做到了“华”的标准。

    但李元昊登基称帝，摒弃了汉服，废除了汉礼，并自创文字，按照这个标准，西夏又不能称之为“华”。

    “老大人，我以为，对我汉文化的全面尊崇，才能称之为华夏，世界不应有夷狄之分，而应有民族之念。”

    “何谓民族之念？”

    “河西路有几万党项人，如今已经成为我大宋之民，您说，这些党项人是否为华夏人？”

    “