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  其实白凌猜得还真没错。

    清泉大和尚提到的那“根骨”，并没有那么简单。

    这里头究竟是个什么意思，如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话，他约莫也是不会清楚的。顶天了也就了解一二，知道些皮毛，并不会了解太多。可净涪却不是一个正常普通的比丘。

    他还是当年的魔道魁首天圣魔君。

    多活了那么一遭，又曾经站到了那样的一个位置上，哪怕是佛门的秘闻，净涪也都是了如指掌，不说清清楚楚，起码也能说出个十之八九来。

    所以，清泉大和尚的话中意思，净涪其实还是明白的。

    白凌猜到了些皮毛，但他到底还是知道得太少了，根本摸不着这里头的关窍。

    这里头的一切，其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起。

    中早有记载，佛门二祖受元祖衣钵，始窥大道。后二祖见众生蒙昧，发大慈悲心，遍寻根骨出众者传承大道。

    至此，佛道大兴。

    也就是说，最初提出“根骨”这么一个说法的，是佛门的二祖慧真。

    二祖慧真传道，以“根骨”为基。

    非身具根骨者，不传大道。

    是以“根骨”，又被称为慧根。

    然而，这“根骨”在佛门一脉指代慧根，可在道门和魔门中，指的却是灵根。

    但不管是慧根还是灵根，在世人的认知里，它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路，而它的品质则影响着修士修行的快慢，也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度。

    因为这景浩界中万万年的历