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统，先天上就与妙音寺有了一段缘法，又及至净涪拜入妙音寺，得了一段，那原本的一段缘法加深，必入妙音。

    这是先天后天两段缘法牵系而成的因果。

    可哪怕有这一个因果在，分化成三十二份的并不就全都落入妙音寺的地界。

    细细算来的话，三十二份的除了八份落在妙音寺地界之外，又足有六份落在了天静寺地界，剩余的十八份就分散在妙潭、妙理、妙安、妙定、妙空五寺地界。

    既然现在净涪就在天静寺地界里，他当然就是从藏在天静寺地界内的那些个经文开始找起了。

    这很正常不是？

    不过净涪也觉得，那些个经文，他怕是不容易得到。

    他的目的太明确了，基本上，只要净涪站到那些个寺院门前，翻找出那一片记载着经文的贝叶，拿着那一片贝叶站到寺院主持面前，那主持必定就能看出净涪手中的那一片贝叶究竟都是什么。

    不管是出于什么原因，他们必不能强硬将经文扣留。但不扣留，也不能轻易的就拱手相让是吧？

    净涪要取经，可经文落在他们寺庙多年，也是一段缘法，既然有这段缘法在，净涪想要轻易的拿走经文，根本就不可能。

    除了那些本来就在他们妙音寺地界的经文之外，剩余的那些个经文，根本就都不好拿。

    到得那时，面对那么一个场景，别说是净涪，就是妙音寺，也都不好多说什么。

    毕竟这一切为难和权衡，还可以美其名目，考验。

    如果净涪想要在旁人无知无觉的时候轻易地收取经文，那也不是不可