第四百四十三章 墨子，是比孔子更高明的圣人 (第7/8页)

堂事物的是于谦一样。

    带英的皇家学会，不也是由英王担任保护人吗？

    朱祁钰和胡濙的奏对，虽然子句不多，但是每一句的信息量都很大。

    在一旁听政的兴安陷入了迷茫之中，这云里雾里的对话，都在说些什么？

    朱祁钰放下了茶盏说道：“节葬、为上者不喜，不是坏恶的主张，它甚至是至善至仁至理的主张。”

    “而且墨者钜子到墨者，他们都在用自己的一生，践行着自己的主张。”

    “他们是一群心安的人，一群把自己安顿好的人，他们至死之时，可以说自己一生无憾、无愧，是对天下有益的人。”

    “甚至朕观墨子，认为其明鬼之论，不过是寄希望于天下，都相信鬼神可以赏善罚恶，天下就会大治，是谓天下之欲同一天下之义也。”

    “在墨子《贵义》中，墨子遇到了算命先生，算命先生阻止墨子北上，说有凶兆，墨子曰：若用子之言，则是禁天下之行者也。也证明了墨子对鬼神之说的态度。”

    “墨子更是在《非命》之中言：执有命者之言，是覆天下之义。”

    “墨子摩顶放踵以利天下，是比孔子更高明的圣人。”

    《明鬼》篇，单独去看，似乎在论证鬼神真实存在，但是从《墨子》全篇来看，朱祁钰认为，那不过是墨子实现自己政治主张的工具罢了，类似于「头顶三尺有神明，不畏人知畏己知」。

    一个主张鬼神说的人，居然不信有命定论，对算命先生更是不屑一顾，可见其行。

    朱祁钰讲明了自己的立场，墨子，是比孔子更高明的