第六百五十一章 公者千古，私者一时 (第5/8页)

集注》所言：父子相隐，天理人情之至也，故不求为直，而直在其中。

    在儒家的核心道德理念里，天理就是仁义礼智信，天理就是三纲五常之大伦，天理的存在不能泯灭人性，所以不要在亲亲相隐之事上求是非曲直，因为亲亲之谊本身就是天理。

    很快，一份又一份的奏疏递到了文渊阁，文渊阁的阁老看着弹劾骆胜的奏疏，和稀泥一样做了票拟，便送去了讲武堂聚贤阁。

    师爷们总是擅长装糊涂，在情况不明的情况下，装糊涂是最好的选择。

    朱瞻墡拿到了奏疏，每一本都看了许久。

    比如佥都御史蔡愈济就在奏疏中，痛斥骆胜的行径，乃是灭三纲五常，灭天理而无人欲之行径。

    蔡愈济在奏疏里引用了《韩非子》中的典故。

    在先秦时候，楚国有一个人，他的父亲偷了羊，这个人便告了官，可是楚国的令尹下令杀了这个子告父之人，理由是直于君而曲于父，所以有罪。

    即便是严苛的法家，大同世界是法治社会的法家，也尊重亲亲之谊，亲亲相隐。

    蔡愈济在奏疏中，从秦朝开始数历朝历代的刑名律例，连元朝都不放过，历朝历代都有亲亲相隐的律例。

    在奏疏的最后，蔡愈济用最悲观的语气，描述了一个父子揭发、夫妻攻讦、兄弟不容、纲常败坏的世界，要求严惩骆胜。

    这是一篇很不错的弹劾奏疏，在弹劾骆胜这些奏疏中，各个御史大夫可谓是妙笔生花。

    仿佛不惩罚骆胜，大明明天就要亡国了！

    襄王朱瞻墡收起了所有的奏疏并且打包，送给了南下的陛下，并且另外附上了自己的一本准备拿头条的奏疏。

    《论私德》

    襄王写了很久很久。

    论私