第五百五十一章 高道德劣势怪圈 (第6/8页)

不严。”

    高道德的劣势是十分明显的，徐承宗作为魏国公，自己的狗腿子费氏受了委屈，第一时间不是告状，而是说自己御下不严。

    徐承宗也好，袁彬也罢，都下意识的认为把倭国人不当活物是不对的，应当把倭国人当做牛马。

    季铎详细的解释了下袁彬为何把这批费氏的人遣返大明，最主要的原因是费氏把手伸进了银锭，这种上下其手的陋习，还被倭国人看到了，有损大明颜面，这才是袁彬惩罚他们的理由。

    按照邪道的做法，那倭国人看见了不该看见的东西，不是该死吗？死人是会永久保留秘密的。

    尼古劳兹斩钉截铁的说，大明人太过善良，不适合殖民，从这一件小事，就看的一清二楚了。

    高道德的劣势，是尼古劳兹和胡濙思辨的成果之一。

    “不过，胡尚书说高道德带来更多的好处，百姓安居乐业，势要豪右富商巨贾们，还会知耻，做事有底线，大明近万万人丁，高道德的确在开海这件事上有劣势，可是好处却更多。”朱祁钰不打算干涉袁彬在倭国的决定，他在大明鞭长莫及。

    他只是在思辨大明开海事宜。

    他万万没想到，高道德会成为开海的一个绊脚石。

    大明境内的一些势要巨贾们的家训，都是劝人向善，从各种家书之中，可窥一斑。

    他们清楚的知道自己做的那些事儿，无论是钟山桐园的大火，还是福建造船厂民乱毁掉的福船，是不对的，他们对此一清二楚，当然他们该做还是会做。

    季铎和陛下也是许久不见，聊了许久。

    兴安有一套自己的圣眷