第三百五十一章 离经叛道？大道之行也 (第6/8页)

濂看了许久满是感慨的说道：“胡尚书，真是大才！吾诚不如汝啊！”

    他将注解传了下来，所有人看完都是一副了然的神情。

    胡濙写了什么？

    「道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。道与名必相辅而行，而后二者之说，始得无蔽也。」

    「道与名，劳与利，由纲及目，由浅入深，循序渐进耳。」

    「子曰：微管仲，吾其被发左衽矣，桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！」

    「可为万世不移财经之法矣。」

    道是万物本源，包含演化万物，可以用语言去描述，不是真正的本质，名是概念，可以用名去表述道。

    御制银币本身的价值是劳动，但是它不可以具体的去衡量，但是他却可以用一枚枚的银元去描述。

    两者相辅而行，螺旋上升着，而后道与名，本身会愈加的完善。劳动的本质和银币的事实，会从纲至目，由浅入深，循序渐进。

    管仲是财经事务之能臣。

    召忽和管仲都是公子纠的家臣。

    公子纠曾经和齐桓公争夺齐国王位，因为回国晚了点，齐桓公提前回国，最终得到了齐国王位。

    子路听闻了齐国之事，就问孔子：齐桓公杀了公子纠，召忽为主自杀殉节，但管仲却没有自杀，算是没有仁德吧？

    孔子说：如果不是管仲辅佐齐桓公，做了春秋霸主，尊王攘夷，一匡天下。我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了，这才是仁德！

    胡濙这里引孔子评价管仲这段典故，是顺便给现在的正统年间的官僚们，扯一块遮