第五百四十七章 大明人的善良 (第3/8页)

  兴安的这个问题，在问陛下，能接受大明治下这般人间炼狱的模样吗？皇帝的答案是当然不可能。

    这就是问题所在，在当今陛下的眼中，旧港宣慰司都是皇帝的后花园。

    所以问题来了，皇帝的统治欲是没有极限的，那么殖民地模式，对大明而言根本不可能。

    大明或者中原王朝的政治思维中，核心区域是必须紧握在手中，三国、东晋、南北朝、南宋，在传统的价值观里，不算是大一统王朝，是要被唾弃的。

    而边方地区或者无力有效统治的地区，则是以军事羁縻统治，设置宣慰司，派遣亲王、国公，安定、统治一方。

    边缘地区，即便是无法设立宣慰司，也要让他们俯首称臣，逼着他们朝贡，任命他们的国王和统治者。

    哈密王、瓦剌的恭顺王、朝鲜的李氏朝鲜，倭国的室町幕府，都是基于此。

    大明和罗马的政治架构从根本上不同，就决定了这种松散结构，只求利益的殖民地模式，根本无法在政治上推行。

    搞殖民地，皇帝第一个带头反对。

    这还不算清流言官们的反对和基本的政治正确。

    朱祁钰想明白了其中的逻辑，对着兴安说道：“让胡尚书头疼一下，和尼古劳兹多沟通，借鉴借鉴，胡尚书不是说了吗？他们的是我们的，我们的还是我们的吗？”

    先摸着罗马过过河，试试殖民地到底有没有可行性。

    大明的开海动力不足，李宾言一直想去天边看看，走过罗经（geng）正峰，看看天边究竟是何等模样。

    罗经正峰，是当年郑和向西走的最远的地方，走到那里，罗盘的方向和山峰的走向，