第三百九十九章 吕洞宾与狗，大明与番夷 (第4/8页)

次之，开边衅，贪小利，斯为下矣。”

    “蛮夷朝贡乃洪武祖制，间有未顺，当修文德以来之，遣使以喻之，彼将畏威怀德，莫不率服矣，何劳勤兵于远哉！”

    “羁縻之道，服而赦之，勿极武穷兵，过深残掠。”

    兴安呆滞的看着这封奏疏，的确是狗屁不通。

    这个桂言良意思很简单，就是驾驭夷狄，应该守备为首，征讨次之，如果大明擅开边衅，就是贪图小利，下乘的手段。

    蛮夷朝贡是祖制，如果有不恭顺的地方，应当修文德，宣谕训斥，这些蛮夷小国，必然畏威怀德，没有不服从的，为何要劳师勤兵，去攻打呢？

    “朕就是贪图小利怎么了？朝廷没了银子，没了粮食，他们去沿街乞讨啊！”朱祁钰一甩袖子，愤怒的说道。

    朱祁钰点着桌子说道：“他在反对朕对舟山倭寇用兵，用的是太祖高皇帝的怀柔远人祖制，用祖宗之法来压朕！意思很明显，说朕不尊祖宗之法。”

    潜台词无外乎指向亡国之君，贪图小利的亡国之君！

    朱祁钰这种独夫一样的大明皇帝，不怀柔远人，是不是不符合礼法呢？

    答案是肯定的。

    太祖定祖制，怀柔远人，以达到四夷宾服，万国来朝的目的。

    这一点的确是做到了，并且，这种制度在永乐年间达到了最高峰！

    但是之后呢？

    无论是盘踞在鸡鸣岛上的倭寇，还是舟山的倭寇，朝鲜王世子拒绝跪拜礼接旨，满者伯夷国吞并旧港宣慰司，如此种种不臣之表现，都代表修文德这种事。

    如果朱祁钰依旧沉浸在宗