第四百五十五章 大思辨=文艺复兴 (第2/7页)

么是圣？

    胡濙知道这个问题不好回答，因为众说纷纭，他俯首说道：“陛下，臣也只是一家之谈，陛下姑且听之。”

    “聖，声入心通，入于耳，出于口，圣，通也。”

    “老子曰闻声知情是通；孔子曰一以贯之是通；孟子曰大而化之是通；庄子曰齐物是通；墨子曰尚同是通；管子曰上察于天，下察于地是通；商鞅曰知万物之要，察古今之变是通。”

    “于事无不通谓之圣。”

    老子庄子是道家，孔子孟子是儒家，墨子是墨家，管子是管学，商鞅是法家。

    他们早在战国的时候，就已经深入的研究了什么是圣。

    胡尚书的一家之言。

    “易曰：夫易，圣人之所以极深而研幾也。”胡濙看陛下已经理解了通的含义，总结性的说道。

    在易经的叙事中，幾，是指“—”阳爻，是指“--”阴爻。指的是事物的本质。

    太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

    阴阳乃是万物之根本，圣人对天地万物的根本有极深的研究，这是通，也就大明白明白到了极致。

    圣的特征，是明白天地万物运行的根本。

    中国有着很浓郁的崇圣文化，老子、庄子、孔子、荀子等等，都被尊为圣人。

    胡濙用了三言两语，解释明白了人是什么，圣是什么，圣人是如何诞生的，又是如何定义的。

    即圣人洞悉天下万物运行的道理，是谓曰通。

    朱祁钰想了许久说道：“天下没有人能够洞悉天下万物运行的道理，自然有不通之处，所以天下并无圣人。”

    从政治文化的角度看，圣人观既是一种关于人的共同观念体系，又是一种充分理想化的政治模式。

    但是显然，圣