性爱完全自由的武侠世界，与身为记录者的yin乱家族们（7） (第30/55页)

您叫她为mama。我和mama更像是姐妹般的存在，在嫁给秋凌这一点上，也是要平分夫妻的情分的。」

    结果便不言而喻了。

    柳如星和柳若云母女，柳若云嫁给了陆秋凌，成为陆月昔之下的平妻，而本就知道十天行者一事的柳如星，便打算和陆秋凌一起前去探查——这种调查民俗的事陆月昔自然不会放过，所以这场旅行对陆秋凌来说更像 是家族内两位美母，用她们受孕完毕的rou体为陆秋凌奉上的mama盛宴。

    换句话说，原本只是抱着局外人的态度记录史料的陆月昔，在嫁给陆秋凌后同时觉醒了她作为mama和妻子的身份，那对于柳如星和柳若云来说，这两种情感事实上被分开了。

    柳若云作为陆秋凌的平妻，在婚礼上嫁给陆秋凌，写入陆家的家谱，而柳如星接着承担mama的身份与责任，进一步地探究两家间密不可分的缘分。

    当然，她们这样的关系有时也会反过来，就像……————————于是，在定下婚礼的日期后，后续的计划也就水落石出。

    陆秋凌调查十天行者的计划，其实更像是与新婚娇妻们的蜜月之行，柳如星虽然没有嫁给陆秋凌，但她会代替女儿，和陆月昔与陆秋凌这对母子夫妻同行——其实这样更像是柳如星和柳若云母女俩一同分摊了陆秋凌对她们的爱意与责任，柳如星也更像是陆秋凌的半个妻子了。

    陆家所在的这座湖边小城，城中的居民事实上都受到了陆秋烟的精神改写，过着和几百年前一样的夫妻生活，就像是性泛滥没有蔓延到这里一样。

    这既是陆秋烟不想被打扰的想法，也得到了陆月昔的支持——作为学者，陆月昔也担忧于性泛滥可能导致的某种灾难，比如借助泛滥的性交而突然大面积传播的疾病一类的，因此，这座小城事实上是她的一