第一百零二章扶木生十乌，勘天行历气（上） (第6/6页)

六个山头日出后。第六只金乌也从第六峰出发，然后向第五峰偏移，运行三十六周天。

    恒寿看着这一幕，原本听伏衡华说什么“扶桑十日历”还一头雾水，但如今恍然大悟。

    “这扶桑树竟然是衡量大日轨迹，测算天历的器物？”

    接下来，四只金乌分别从第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出发……

    “十只金乌象征十个大月，这就是扶桑历法吗？”

    “没错。赤渊道派以山为标尺，衡量大日轨迹，划定一年有十个月，分十方天干之数。同时将一年定义为五个季节，合乎五行之力。在夏季和秋季之间，多了一个长夏。”

    衡华完成一年的山历基础运行图，开始往里面添加五行之气的运行，然后将木盘上那些青铜小珠洒向社稷图。

    受元气影响，小珠在空中漂浮，形成散乱不定的周天星斗。色彩斑斓的气流开始绕着地图盘旋。

    地图也从平面图延伸为立体，一座座山河走向在社稷图拱起，大地舒化的五行元气和日月星辰运转的五行之气呼应。

    按照火凤前辈记录的山历规律，衡华默默琢磨推敲，并恢复成当年火凤道人修行过的环境。

    将完成炼气九层修行的木偶人放在扶桑树下。

    木偶开始运转筑基法门，一缕道根扎入天地，与天地元气潮汐共鸣。

    当然，是与神州时代的元气运行图进行共鸣。

    衡华仔细观察功法路线的运行，按照和天地万气的感应一一记下。

    炼气九层，功法如同凡间武者，无非是内息精气的运用，感应天地不多。可到筑基，道根升入元气潮汐，便开始和天地共鸣。这时候的功法需要结合天地演化。日曜明辉的衡华