第四百三十一章不觉得脸红乎 (第9/9页)

然而行。

    “老子无为治国，孔子教化万民治国，都是澹化统治者的存在。”

    “这两种状态虽然是理想化的，但都是逻辑自洽的。”

    “施行“德政”的逻辑，要求主政者成为道德典范，然后带领大家提高道德水平，完成仁治天下的德政。”

    “民可，使由之……的意思就是如果民众道德素养足够，那么就让其自由发展即可，不必有过多的干涉。”

    “如果民众道德素质达不到怎么办？圣人的意思就是想办法教化他们，提高他们的素质，这不就是‘不可，使知之’么。”

    “只有了解了孔圣人的施政理念，在他的语境下解释出来这个句子的意思才能合理地进行逻辑自洽，才是正确的理解。”

    “而你们却以‘愚民’之说理解圣人之意，是与圣人的理念相违背，那就必然是错误的，这不是一派胡言什么？”

    “孔圣人提倡‘有教无类’，又是称万世之师的圣人，最讲究的就是教化。”

    “也就是说通过诗书礼仪、楷模效应等，让全社会都达到一定程度的道德水平。”

    “这正是‘使知之’的过程，怎么可能会‘不可使知之’？”

    “你们却曲解是圣人之意，不觉得脸红乎？”

    众人都被杨帆的这番话彻底惊呆了。

    不过这样的解释却又是如此合情合理。

    只有眼中孔颖达精光闪闪，好像听到了什么宝贝一般。

    作为孔氏的后人，儒家学派的代表，一直以来这句话都是对孔圣人的诟病。

    如今有这样完美的解释，怎么不让他欣喜若狂？