第四百四十七章目的 (第7/9页)



    例如，唐朝贞观年间，归结前人经验，朝廷让算学、法学入科举，只要过关就可以做官，这可说是开了世界之先进风气。

    尽管那时杂学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭。

    到了晚唐，明算科等科目考试直接被取消，本有可能大踏步前行的杂学，顿时戛然而止。

    究其原因，还是杂学学习的人太少，而且前途不光明。

    因为，朝廷有规定，杂学博士的官阶品级最高七品，即使是李淳风这样的算学大师也只是七品芝麻官。

    杂学大佬都是芝麻官，其他人哪里还有学习杂学的兴趣，于是干脆另谋出路。

    导致整个封建社会学习各种杂学的人越来越少。

    而建立研究院，是杨帆借鉴了后世某科院的模式，把各种领域最顶尖的人才招集起来为国家所用。

    真正算起来，各种杂学才是推动社会进步和历史变革的主要力量。

    可为什么历代当政者都不重视以杂学为中心的教学，而是只注重玄而又玄的儒学呢？

    其实不难理解，主要是各种杂学不利于统治者的专制。

    华厦的语言文化博大精深，一样的国学典籍，可以这样理解，也可以那样理解。

    每个统治者都能随便让人发挥，只要对自己有利，便可拿来为己所用，将其变成专制统治的护身符。

    儒学之所以有这样的功能，也是因为这些儒学是经过统治阶级的阉割和修改。

    相比之下，杂学就不行了！

    其实杂学才是让人认清世界本质的根本。

    至于杨帆要如何说服李二陛下建立研究院。