第五百三十九章打脸 (第6/9页)

两种截然不同的态度，但其实都说明了一个问题。

    艺术可以高于生活，但是必须源于生活。

    从这个角度来说，黄贲的观点是正确的。

    岳飞若不是对国家绝对忠诚，如何能写出精忠报国这样的名篇。

    他若不是心怀忠义、精忠报国，怎能金戈铁马杀得胡虏远循草原。

    又如何能发出“收复旧山河，迎双帝，朝天阙……”这等慷慨激昂的话语。

    以杨帆的经历和思想境界，他当然不可能有《明月几时有》那种愁筹情怀。

    更不可能有那种知识底蕴去写出如此超然的诗词。

    毕竟，文化也是一种艺术，这是一种艺术的高度。

    因此，许敬宗他们以此来构陷《明月几时有》是杨帆抄袭所得，算是一个很好的切入点。

    在他们看来，任凭你杨帆舌吐莲花，也不可能让别人相信以他的知识储备和人生经历能够写出《明月几时有》这种境界的诗词。

    毕竟，不可能有人“生而知之”。

    一旦杨帆无从辩解，定会引起整个士林文坛的质疑。

    但是，他们没想到的是，这世界有一种人叫穿越者。

    作为穿越者，那是站在巨人肩膀上的开挂者，又岂会被他们的算计给难住。

    若按常理，按照黄贲的观点，未曾经历过事情，未有足够的知识储备，便不可能有所感悟，更不可能写得出寓意深远、情感丰富的作品。

    对于这种说辞，其实杨帆心里是承认这个观点的。

    但是黄贲漏算了一点，他杨帆并不是一般人。

    作为