四、茶花深处?照宫闱 (第30/38页)

 从某一方面来说，也怪不得夏人歧视四夷，因为他们的生活实在过于落后。项人游牧千年，靠天吃饭的日子颇多艰难；巴人散落山中，遁世不出，往往有被目为“野人”者。而纳人，他们多居于深山密林，便开了些坝子出来，也打不得多少粮食，多以采集、捕猎为生，有些种田的技艺还是跟夏人接触之后学来的。

    上古之时，百姓生活多是如此，但越往后来，民智渐开，便也有实用的工具、高产的技艺出现，收获多了，便有不均出现，而原来有权有势的酋长、族主便霸占了大部分财产，甚至这财产也包括人在内。少数强者作威作福，黔首百姓为奴为仆，上者享乐而下者受苦——便是大正王朝，便是夏人，也曾有这样的历史存在。

    然而，时过境迁。因毫无自由，毫无希望和未来，有无数奴隶自残自戮甚至反抗，第一战国中，这样的事与各部族间的征伐便是世间的主音。帝姓一统之后，深悟世理，便渐渐还他们以自由和自主——虽然只是对自己身体的自主而已。

    而这样，也换来了回报，自己的人生有了指望，他们便更加努力的工作，上位者便也得到了更多的奉献。到后来，有些摆脱奴隶身份的人，甚至可以混进“rou食者”的行列，甚至建成世家，更甚至，入主帝姓。

    每一次帝姓更迭时，也都有草莽英雄趁势而起，而他们更呼出“帝姓、世家，宁有种乎”的口号，便让“上位者永世也都是上位者”的铁则渐渐破碎。更有甚者，有些人，走得更远，他们便认为不该有上下之分，建成世家、入主帝姓，不过是下一个治乱的开始，所以，所应该打破的，是高低贵贱，是等级，是帝姓、世家的制度。

    “公公……这便是太平道吧？”

    “唔，对的。当然，这些被看作‘