第1195章，舆论变化，青釉与白釉 (第3/4页)

这是白釉象形烛台。

    此件象形烛台塑造生动，装饰华美，釉色盈润，是早期白瓷中极其珍罕的作品。其以写实的手法再现了亚洲象隆起的额头，带有褶皱的耳朵，以及身形结构等特徵，刻画细致入微。

    沉瑜判断，这件白瓷象形烛台的制作时间应该是隋唐时期。因为，尽管象早在商周时期的艺术中就有所表现，然而以陶瓷制作白象在隋朝以前都是可望而不可及的。盖因早期瓷器的胎釉中皆有不同程度的铁含量，导致无法烧造纯净的白瓷。至北朝晚期到隋代（公元六世纪），高温烧造的白胎透明釉瓷器在北方首次出现，其中制作精良者已与后世科学定义的瓷器无异，为陶瓷史上里程碑式的重大突破。白瓷在创烧之初就已经具备了高度发达的器形和纹饰。隋白瓷的器形兼备，有如这件象形烛台这样的复杂凋塑，也有以线条取胜，不假藻饰的极简器形的盖罐。wap..OrG

    他快速翻到资料的最后，果然有牛津热释光测年法检测。证实与自己的判断一致。

    此外，他看到这件象形烛台烛台的造型有一处很特殊，香牙上方各加刻有两道凸线。

    资料里特别注明，此一特征与阿特金斯博物馆收藏的一件象形烛台几乎一致。编纂资料的人，把两个烛台的图片放在一起比较。

    沉瑜觉得，这或与佛教中的六牙白象有关。白象在佛教中有独特象征。六牙白象是普贤菩萨之坐骑，更与佛祖释迦牟尼的故事相关。

    东魏杨衒之在其《洛阳加蓝记》一书中追述北魏洛阳的“行象”活动。所谓“行象”就是佛教信徒于每年四月举行的盛会，庆祝释迦牟尼佛