539、言入境，无师自通 (第3/5页)

山，意境中就有那座山的样子，提到一个人，意境中就出现那个人的相貌，提到一句话意境中就出现当时的声音和语气，提到一件事，意境中就有相应的场景。对于于道阳来说，听这个故事的同时，也等于身临其境见到了当时的情况。

    这是一种神通手段，叫做“随言入境”以成天乐目前的修为境界，还谈不上“妙－语殊胜”，更别提传说中不可思议的“言出法随”，但已包含某种“声闻智慧”。与一道神念就包含所有信息不同，这是境界深厚的法师们讲解经文时常用的手段。

    信息庞杂的神念不是一般人能够接受的，法师讲经以“随言入境”之法，就是用正常的语速与方式讲解经文。然而有些经义是很难用语言描述的，所以就伴随着绵绵展开的神念，说什么话，便有相应的意境。人人都能听得见，有两种人还能接受到另外的信息。

    一种人是有修为的，能入元神定境。另一种人可能很普通，但自然而然就有所感悟，体到讲经者语中意境。这第二种情况，就是人们通常所说的“悟xìng”。

    悟xìng这东西，看不见摸不着，听上去玄之又玄，修行上师又怎样判断弟子的悟xìng如何呢？有各种各样的方法，比如施展随言入境手段观其所悟。听同样一段话，人与人的感受不同，这不仅在于**者说了什么，也在于闻法者听到了什么。

    当然了，世上拥有此手段的人并不多，譬如讲经，法师有时就是讲解经文而已，但闻者却有不同的想法和感受，这也与悟xìng有关，却不属于“随言入境”这种特定的情况。

    于道阳五百年前曾在苏州云岩寺出家为僧，当然很清楚这种手段

    七天七夜之后，他开口