764、题龙千里杖，攸往化蛟车 (第4/5页)

此相似，是什么原因？可能是有一人先成妖，而另一人在成妖之前只见过前者人。除此之外，先成妖者必然留下了某种指引，而后成妖者也有着与之极似的心境。

    如此说来，那孔琦的心境又是怎样的呢？它是一位很“出色”的妖修，至少在人世间混得很出色。如果去查孔翎的身份信息，绝对查不出武陵乡的来历，可能在人世间又设法弄了另一套身份材料。他自国内名校毕业，又是剑桥博士、哈佛讲师、如今的北大副教授，开的课题是国际政治和名流时尚。

    孔翎在人世间很会考试也很会赶热点，看待芸芸众生时有一种自然而然的优越感，他是一只高傲的孔雀，从他与成天乐那段谈话中就能看出来。按孔琦的说法，妖修应当成为人类社会方方面面的精英翘楚、去引导时代的潮流。

    其言下之意是再明显不过的——他本人理所当然就已经是这种人！

    但成天乐却在孔琦那满满的、充满即视感的优越高傲之下，隐约看见了深深的不自信。孔琦在世间取得的成就，最大的作用是让很多家长去激励自家的孩子——看看别人家孩子有多出息！除此之外，世间有太多的凡人要比他出色得多，而那些人并非妖修。

    孔琦自以为优越，却因为他自己是隐藏世间的妖修。但是从一名妖修的角度，孔琦远远谈不上出色，就算是在小小的武陵乡，修为比他更高的妖物就多得是。修为可不是一种他人授予或认可的资格，就是自身存在的境界，如果达不到的话那就是达不到，别人再捧都没用。

    假如有十万人说某人有仙风道骨或是佛陀再世，那人也不可能真的成仙成佛，顶多去做个招摇撞骗的