第373章 取经 (第6/8页)

是诗书文化，以它们为先锋开道，可比光派军队高明多了。

    后世欧美有民主，大汉也有礼乐啊！

    瞧瞧司马相如的《难蜀父老》吧，将意识形态利用到了极致，是如何替西南夷着想的。

    “听说中国有最好的仁政礼乐，德惠多，恩泽广，万物莫不不得其所，为何唯独遗弃了吾等呢？西南夷的百姓都踮起脚跟盼望，若枯旱之望雨，等待大汉来推行礼乐，造福众生啊！”

    这种将文明传播到普天之下的使命感，简直是蛊惑人心:战争借口？别问，问就是礼乐，西南夷虽然失去了独立，但他们得到了礼乐啊！

    司马相如虽然人品不行，但作为汉武时管宣传口的大员，却十分合格。若他活到开拓西域的时候，肯定会有与桑弘羊大不相同的策略吧。

    作为大都护，任弘也以为，自己也得一手长剑，一手诗书才是正理。

    而桓宽便是不错的人才，他看着桓次公道：“桑弘羊经常说，儒生不通世务，不懂边事，次公如今亲自来了西域一趟，仍是认为彼辈可以教化？”

    桓宽思索后道：“孙卿有言，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也！”

    去年秋，刘病已已经改名为刘询，桓宽倒是很注重避讳，他主动邀请任弘道：

    “宽要教弟子们论语了，敢请大都护旁听视察！”

    ……

    “子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

    这熟悉的朗读声，这熟悉的小小课