第459章 太子太傅 (第5/6页)

   见朝中“众正”齐了，韦贤遂道：“孝文以好刑名之术的晁错为太子太傅，则孝景好法术。”

    “孝景以老儒卫绾为太子太傅，则孝武好儒术。”

    儒家最重视后天教育，相信老师能影响一个人的一生，太子太傅尤甚，所以从一开始就要选对人。

    韦贤意味深长地说道：“霍大将军把持朝政多年，以至功利开边之臣充斥朝堂，至今仍未有改观。往者不可追，后者尚可改。故作为太子太傅之人，最好是儒士，如此才能让皇太子自小浸yin圣人之说。”

    今上在灭了霍氏后，也表现出了对儒生的善意，下诏引述儒经曰：“孝、弟也者，其为仁之本与！”

    遂举贤良方正以亲万姓，令郡国举孝、弟有行义闻于乡里者各一人，又宣布太学扩招，将博士弟子从数十增到了一百。

    但除此之外，皇帝并没有将儒者放到空出来的重要职位上，所任的依然是他们眼中的“功利开边之臣”。

    比如任弘。

    这让他们有些失望。

    一方面，群儒希望为霍光时期打压的儒生们平反，让他们返回长安，另一方面，要营造众正盈朝的场面，尽力将皇帝掰直了。

    此外，便是要尽早在太子身边占据一席之地，成为他的老师。

    梁丘贺遂道：“我觉得太常就可为太子太傅，君精通五经，号称邹鲁大儒，笃志于学，又曾为太子詹事，教授孝昭鲁诗，亦为长信少府，授太皇太后经术，故孝昭与太皇太后皆好儒学也。”

    “老夫老了，教不动几年，等到太子开蒙时，我或许都已离世。”韦贤很清楚，他已经无法在政坛焕发第二春了，还是早早选好在长安继圣学之人就致仕为妙。

    他倒是觉得，梁丘贺不错，这位东海琅琊人学《