第1218章 昊天有成命 (第5/8页)

 周人也信昊天上帝，同样认为自己与昊天上帝有血缘的关系。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷——《大雅.生民》。他们相信，自己的老祖母姜嫄，是踩了天帝留在人间的脚印，才孕育出后稷的。

    于是在战胜商人后，周人便将自己的信仰和殷商的信仰强行融合，周公理直气壮地对失败的商人说：上帝如果是你们的祖先，是你们一族一姓的保护神，那么我们周人为什么拥有了天下呢？

    于是，“昊天上帝”的氏姓色彩被周公抹去，使其高高在上，成为周王朝治下的各邦国氏族都必须尊奉的天神。既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他就不会对某一姓或某一族特别的恩宠，而是公平无私的俯视着人间，“天听自我民听，天视自我民视”。谁有“王天下”之德，就让谁做天下之王！

    照此类推，天能革夏命，能革殷命，自然也能革周命。赵无恤受命于天，代周而有之的理由，来源于此。

    这也算是周公为周朝自己掘好的墓碑吧，那位聪慧得可怕的政治家只是想为人口稀少的周人找到一个与异姓臣民们融合的理由呢？还是他已经意识到了，万世一系，是不可能的？

    如今，赵无恤只需要把周人证明自己得天命时的种种手段复制一遍，”证明“周德已衰，天命已移至嬴姓头上，便可以了。

    “文王受命，有此武功。”“周虽旧邦，其命维新。”这些诗经里的成篇，完全可以指使投靠他的儒生门改头换面一番，把主角换成赵氏。孔子已逝，这些做