第七百一十九节 拿错剧本的儒家（2） (第3/8页)

：“臣等恳请陛下为无辜死难士民复仇！”

    刘彻看着低着头，弓着身子，一个个面红耳赤，激动不已的将军们。

    心里面有些得意的笑了起来。

    自登基之后，若说什么事情，令他最为骄傲。

    毫无疑问，就是在太宗孝文皇帝的基础上，进一步明确了皇帝是受命于天，保护华夏子民的这么个概念。

    这个概念说不上多先进。

    千余年前的殷商时期，就有类似论述了。

    所谓‘天子作民父母，以为天下王’。

    但长久以来，这只是个口号而已，喊喊就行了，也没人当真过。

    直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期，这位天子第一个提出了‘天下治乱，在朕一人’的口号，并从旧有的‘天子作民父母，以为天下王’的基础上，进一步提出了‘天生蒸民，为之置君以养治之。’

    第一次，中国历史上出现了皇帝不再只要权力，而不负担义务和责任的例子。

    这离皇帝宣布朕就是百姓的保护人，谁动朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遥。

    刘彻上台后，通过甲子诏谕，迈出了这最后一步。

    明确了皇帝作为天下之主，负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体，证明了皇帝跟国家的意志与决心。

    从那以后，舆论与思想，就围绕着刘彻这个表述，自我进行了调整。

    儒家反应最快，很快就把孟子给抬出来，出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。

    如今，无论你自己到底怎么想