第一百六十一章 入梦 (第2/6页)

境。

    所谓阳神，可以脱离血rou的躯壳，能够变成有形有相的另一自我生命之存在。换而言之，可以彻底抛弃自身体魄，独立存在于世间，无惧任何天风天雷，是为阴极阳生，假到极点化作真实。或是也可以不抛弃自身体魄，另外构成一个身外有身的存在。一切言行举动，都可自由犹如现在。

    从这一点上来说，阳神与三尸神有着极大的不同，三尸神是我又不是我，而阳神就只有“是我”，没有“不是我”。

    如果只有自己感觉到另一个生命的形体，或有形相，或无形相而可以出入体魄躯壳之外，而别人无法看见，并且无法脱离体魄长久存在，便叫作“阴神”。阴神犹如梦中之身，但较梦中之身更为明晰清楚而已。

    阳神与阴神相较，最为直白的区别在于，阴神不能夺舍，阳神却可以夺舍。

    诚然，许多方士在抵达阳神境之前，都有过夺舍的举动，也有夺舍的能力，可都是有着极大的代价。

    一种是直接夺舍他人躯壳，风险很大，若是不慎，容易被别人反杀。就算成功，也会有体魄和神魂不能完美契合的问题，不仅会导致修为倒退，而且还有诸多隐患，很可能从此之后修为再无寸进。

    另一种是夺舍还未出生的胎儿，相当于转世重生，风险很小，却有胎中之迷，就是鬼仙在夺舍胎儿之后，容易在胎儿时迷失自我，忘却过去种种，而且从婴儿状态长大成人，一身修为也得从头修起。

    这些隐患都是阴神不能夺舍而强行夺舍的后果